圖形設計是logo設計中 重要和 基本的部分，設計師可以使用多種設計形式來描述表現(xiàn)，包括使用字體元素來表現(xiàn)藝術(shù)形式和審美表達。具有很高審美價值的圖形符號,無疑將成為一個重要的審美情感交流的媒介,收件人的識別標志設計也標志的視覺語言美學,通過反饋信號傳遞信息的消費者,企業(yè)形象,更直接影響人們對企業(yè)形象的情感判斷。與此同時，消費者指南將進一步采取行動。

標志設計，形象美標志設計是“意義”的視覺形象通過復雜的心理活動和使用相關(guān)的規(guī)則來創(chuàng)建,“意義”的表現(xiàn)和象征通過形象,觀眾通過觀看跡象,會產(chǎn)生相應的情感,進一步導致聯(lián)想自己的理解,”意思是“從圖解釋。圖形是創(chuàng)造“意義”的過程，它是一種視覺語言，包括內(nèi)涵、思想和情感。

圖形設計是一個基于內(nèi)容創(chuàng)建的過程，通過表單來傳達內(nèi)容。聯(lián)想的機制起著非常重要的作用，同時它也有助于通過圖像產(chǎn)生的印象來有效地傳達信息。這種情感深深地嵌入在觀者的腦海中，然后形成了人物形象的美。

一個好的跡象是第一個美國美麗的跡象,至少包含三個方面:首先是思想的美麗,是創(chuàng)造性思維是準確的;這兩個創(chuàng)新的美麗,象征著沒有感覺找到一切新鮮和新是一個失敗;三是形式的美,只有符合審美原則,美國可以經(jīng)得起時間的考驗。

良好的標志可以跨越地域、國界、語言障礙和文化差異，并通過視覺語言進行交流。在符號設計中，設計師可以根據(jù)“心理”的需要，在兩個不相關(guān)的人物中找到一些共性，并在總結(jié)思想的基礎上創(chuàng)造出一個新的人物。聯(lián)想是標志設計創(chuàng)意的重要手段。除了形式，事物通�；蚨嗷蛏俣加幸恍╂溄�，設計師可以使用聯(lián)想的鏈接，創(chuàng)造一種新奇的圖形來表達圖表中的特定含義。意義，在很大程度上是由人的聯(lián)想機制產(chǎn)生的。

第一，社會和文化標志設計地位

自中國加入世界貿(mào)易組織以來，國內(nèi)外的經(jīng)濟和文化交流空前活躍和廣泛。與此同時，在現(xiàn)代文明的進程中，西方的影響進一步加深了文化形態(tài)。為了與國際市場接軌，企業(yè)在標識的形式和內(nèi)容方面做了很大的變化。一方面，可以借鑒圖形豐富的、國外的傳統(tǒng)和現(xiàn)代的圖形風格，給我們自己的設計師靈感，很多設計師都有模仿西方設計標準的傾向，并且探索我們的設計思維不局限于傳統(tǒng)的風格元素。當然，在同時肯定其熱情的同時，也必然會對其產(chǎn)生負面影響。在一些國際成功品牌如麥當勞和摩托羅拉手機的標志,是基于拉丁字母的品牌平面設計的基礎,在國際市場上取得了巨大的成功和品牌國際化戰(zhàn)略的背景下,這深深地刺激了我們自己的設計行業(yè)的象征。在當前的社會環(huán)境中，使用拉丁字母作為設計技術(shù)符號的國內(nèi)企業(yè)到處都是，例如，一些高檔住宅標志、古希臘和羅馬的平面設計、巴洛克風格的裝飾。這種設計趨勢已經(jīng)蔓延到整個行業(yè)，在風崇拜圖形的標志被詮釋為高質(zhì)量、高品位的產(chǎn)品，嚴重誤導了觀眾的消費心理。

這種形式的標志設計，我們要肯定它的積極一面，比如聯(lián)想、海爾和其他知名企業(yè)都取得了巨大的成功。但我們也希望看到，更多的企業(yè)采取這樣的設計方式，而不是基于品牌意識和品牌戰(zhàn)略的國際化，而不是盲目模仿、盲目跟風。這些企業(yè)的主要消費群體集中在國內(nèi)，而缺乏中國傳統(tǒng)元素的拉丁字母變形，不允許普通民眾識別企業(yè)品牌，導致企業(yè)戰(zhàn)略定位不明確。

二，圖形符號設計的趨勢

通過現(xiàn)代設計思維和方法的轉(zhuǎn)變,適應時代發(fā)展的平面設計要求為現(xiàn)代標志設計語言,它的發(fā)展也迅速變化,從一個元素的組合很多元素,從單色到顏色梯度,它也在慢慢嘗試新方法的開發(fā)過程努力改善以適應市場需求,根據(jù)行業(yè)環(huán)境標志的發(fā)展現(xiàn)狀總結(jié)其發(fā)展趨勢主要在以下方面:

1.logo設計的形式很復雜，而且往往比較簡單。它表明整個表單與變更更緊密地結(jié)合在一起。簡單而醒目的標識，用來識別信息接收者，具有強大的視覺沖擊力，更容易讀懂，更容易記住，這是復雜信息世界的基本要求。

2.圖形符號從二維空間的形式變化到三維空間的三維立體效果。這是由科學技術(shù)的發(fā)展和三維軟件的快速發(fā)展決定的，能夠更好地表達復雜的三維軟件技術(shù)，極大地擴展了設計師的設計，實現(xiàn)了圖形元素的探索。

3.在藝術(shù)領域，無論是在中國還是西方，現(xiàn)在的普遍趨勢是從現(xiàn)實主義到抽象和多元主義，這標志著從抽象的無意識到抽象的應用和認知的過程。隨著社會和藝術(shù)的承認，這必然會改變。摘要可以喚起人們的審美感受，多元化有助于拓展藝術(shù)領域和表演方法，給人以深刻、深刻、無限、朦朧的印象，可以促進人們的體驗、聯(lián)想、補充。

摘要抽象藝術(shù)抽象形式的藝術(shù)價值和抽象理論，為當代圖形符號的創(chuàng)造和發(fā)展提供了思想的源泉。學校將有助于加深我們對表征藝術(shù)和抽象藝術(shù)理論探索的認識，對于如何把握自己的語言和創(chuàng)造性的設計思維，具有重要的現(xiàn)實意義。設計的 終目標是實現(xiàn)通信功能、象征和旨在加強形象的描述不同對象的特點,抽象圖形可以更好地體現(xiàn)時代的精神,視覺功能簡潔更象征和裝飾,傳達信息和情感,進一步充實朗的表現(xiàn)力

4.大多數(shù)品牌都有自己獨特的含義或詮釋。一些標志設計起點是地名，一些是產(chǎn)品的功能，一些或暗示。其內(nèi)涵、情感上的強烈認同，能喚起消費者和公共利益團體的共鳴，使之如此受歡迎。摘要對知覺現(xiàn)象的物化形式的符號，舉例概括了潛在功能概念的形成，或超越了理性的深度，揭示了民族精神的豐富性和復雜性。

三、標志圖形設計創(chuàng)新與發(fā)展

在設計領域，創(chuàng)意是設計的靈魂，本質(zhì)上，設計是一個創(chuàng)新的過程。中國未來的設計藝術(shù)會走向西方還是東方?在西方，你必須以自己的文化為代價，以規(guī)則和標準進入西方。然后，在東方，在我們的文化深處，為了保持獨特的地位，以平等的地位交換，以贏得西方的關(guān)注和尊重。只有東方，才有可能改變以西方為基礎的現(xiàn)代設計環(huán)境。

1.傳統(tǒng)設計元素的創(chuàng)新

燦爛的民族文化是設計形式美的源泉，我們的設計師應該關(guān)注中國傳統(tǒng)圖形的營養(yǎng)。在新的文化氛圍,我們不僅要善于從傳統(tǒng)文化中提取所需的元素,審美情感植根于傳統(tǒng)文化土壤,但也給傳統(tǒng)文化元素的新觀念,新想法將通過圖形設計的創(chuàng)新理念,使傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的設計思想和方法,以適應時代發(fā)展的審美形式,爆發(fā)出強大的生命力。

2.創(chuàng)新的設計思維

摘要思維模式是決定圖形logo設計能否取得創(chuàng)新成果的關(guān)鍵。創(chuàng)造性思維可以突破慣性思維模式的束縛，通過設計理念，使小說富有創(chuàng)意和全新的形式美感。創(chuàng)新能力不是真空,試著找出反復要求設計師在設計過程中,大量外匯儲備的知識和經(jīng)驗,不斷探索發(fā)現(xiàn)的精神問題的設計和解決問題的方法,以形成一個科學思維方法后可以做。在創(chuàng)造性思維的過程中，大量的經(jīng)驗告訴我們，作為設計過程中圖形設計的要素，不可分解的獨立的形式因素，創(chuàng)造性思維得到極大的解放，使創(chuàng)新成為可能。

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