傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)生活的我們對于日常購物實(shí)在太熟悉了，形形色色的各類商店、購物中心，琳瑯滿目的貨架上，商品無不以包裝來顯示各自的優(yōu)勢，同時(shí)也通過包裝這種獨(dú)特的表達(dá)方式無聲地傳遞著商品信息，以吸引顧客的注意．對有著品牌忠誠的群體而言，他們只認(rèn)自己喜愛的牌子，對于那些總是要嘗試不同品牌來比較的群體而言，他們的選擇就充滿了不確定的因子和不可預(yù)知的情形。如果沒有銷售員，很大程度上就取決于商品的包裝了，顧客從映入眼簾的商品中做選擇，往往在幾十秒或更短的時(shí)間內(nèi)決定取舍，包裝設(shè)計(jì)就成了不用語言的推薦者和說服者者。

包裝設(shè)計(jì)直接為生活服務(wù)，淘通了商品生產(chǎn)與生話的相互聯(lián)系，融洽了產(chǎn)品與人的情感。許多優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)，正是科學(xué)與藝術(shù)物質(zhì)與精神的各種因素互相聯(lián)系、相互貫穿、相互滲透的綜臺(tái)體�？梢姡�包裝設(shè)計(jì)已超越了單純對造型、色彩、文字等形式美的研究。只有把握消費(fèi)者的生活需求與審美傾向，把握市場發(fā)展趨勢，才能創(chuàng)造出獨(dú)特新穎的藝術(shù)樣式。當(dāng)人們的消費(fèi)需求從重視物質(zhì)向重視精神滿足的方向變化，包裝設(shè)計(jì)以民族為本位的戰(zhàn)略思想就日漸受到重視。現(xiàn)在越來越多的包裝設(shè)計(jì)者已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到民間藝術(shù)對于深入表現(xiàn)內(nèi)容的重要性，傳統(tǒng)民問藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中得到了越來越廣泛的運(yùn)用。

一、年畫藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

年畫是中國獨(dú)特的藝術(shù)門類，它是中華民族農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，已在我國民間土壤上繁衍流行了千余年的歷史，年畫代表地區(qū)有天津楊柳青、蘇州桃花塢等。年凰在內(nèi)窖上，由自然崇拜、神靈崇拜擴(kuò)展為納福迎祥、歡樂喜慶，進(jìn)而涉及戲曲故事、民俗風(fēng)情等，表達(dá)了民眾的思想感情和向往美好生活的愿望。有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力和豐富民俗文化的年畫藝術(shù)運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中，它能有效地寓意某些吉利觀念，并能把這種觀念帶到包裝中去，且加深內(nèi)在的文化價(jià)值。
例如“鬧中秋月餅包裝”（圖1）在包裝上就運(yùn)用了極具特色的木板年畫中的兒童形象。包裝采用六角形盒子，正面由五組兒童嬉戲的圖案構(gòu)成，兒童在一片祥和的氣氛中放鞭炮、放風(fēng)箏、捉迷藏等，內(nèi)涵樸素而意境深遠(yuǎn)。兒童嬉戲的場景再現(xiàn)出了鬧中秋的喜慶氣氛。側(cè)面也是由六組孩童嬉戲的圖案和民間故事組成。包裝中的孩童嬉戲場景象征著迎福納祥、喜慶富貴的美好祝愿。孩童的造型上保持年畫的創(chuàng)作風(fēng)格，并賦予新的構(gòu)圖，使整個(gè)畫面活躍生動(dòng)，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。這件包裝將來自民間的思想感情和向往美好生活的愿望融入到商品之中，使自身價(jià)值進(jìn)一步得到升華。
意念造型正是民間剪紙之魅力所在，如“該變包裝——國際設(shè)計(jì)連接全球競賽”中獲得銅獎(jiǎng)的作品“SunLand葡萄酒包裝”（圖2），在包裝中運(yùn)用了古樸渾厚、色彩濃烈的壽星和財(cái)神的圖案，組合的圖案象征著多財(cái)、多壽的美好祝愿。壽星和財(cái)神的圖案不再像正面形象那么強(qiáng)烈、形象夸張而和藹，造型上略顯柔和、朦朧，形成輕重緩急相互呼應(yīng)的節(jié)奏感。整個(gè)包裝設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)民間文化與現(xiàn)代商業(yè)文化較好地結(jié)合起來，使其在美觀、醒目的基礎(chǔ)上頗具文化特色。

二、剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

剪紙是中國民間藝術(shù)中一個(gè)比較單純的門類。因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應(yīng)面廣而廣受歡迎。民間剪紙是勞動(dòng)人民為滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)造，并在日常生活中應(yīng)用和流傳的一種藝術(shù)樣式，它生存于勞動(dòng)者深厚的生活土壤之中，不受功利思想和價(jià)值觀念的制約，體現(xiàn)了人類藝術(shù)是基本的審美概念和精神品質(zhì)，具有鮮明的藝術(shù)特色和生活情趣。剪紙是表現(xiàn)自然美、心靈美、民族風(fēng)俗的無限廣闊天地。剪紙藝術(shù)往往通過諧音取意、惜物寓意、符號表意等手法提煉、概括自然形態(tài)，構(gòu)成美麗的圖案和含義。例如：用龍和凰的圖案結(jié)合來表示對新人的祝福，用松樹、仙鶴、壽桃表達(dá)延年益壽的主題，蝙蝠象征福等等。
民間剪紙是民間美術(shù)中 單純． 簡括的平面造型藝術(shù)。當(dāng)這種藝術(shù)形式運(yùn)用到包裝中時(shí)，造型簡潔且具有很強(qiáng)的地方特色。例如在“改變包裝——國際設(shè)計(jì)連接全球競賽”中獲得銅獎(jiǎng)的作品“滿族民間剪紙包裝”(圖3)，將滿旅民間剪紙以獨(dú)特的藝術(shù)形式運(yùn)用到了設(shè)計(jì)中去，表現(xiàn)了其濃郁的地域特色。包裝以旗裝馬靴的"嬤嬤人"圖案為設(shè)計(jì)元素。"嬤嬤人"以對稱的正面造型，展開四肢，顯露著人的完善，代替人的軀體去完成捍衛(wèi)生命、娛樂神明的使命。內(nèi)盒為12個(gè)三角形包裝，個(gè)個(gè)小盒采用"嬤嬤人"的一部分，12個(gè)組合起來是完整的一個(gè)圖形。六個(gè)包裝側(cè)面組合起來是完整的一個(gè)圖形。六個(gè)包裝側(cè)面組合起來是完整的"嬤嬤人"圖案。色彩處理和諧，極具民族氣息。剪紙"嬤嬤人"圖形在整個(gè)包裝中也起到了活躍形式的作用，使材質(zhì)形成強(qiáng)烈對比。滿族民間剪紙藝術(shù)在這款設(shè)計(jì)上運(yùn)用得十分完美，對于形成頗具地方特色的產(chǎn)品起了很大作用。

再如2004年冶父獎(jiǎng)設(shè)計(jì)大賽獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)的"歲月團(tuán)員月餅包裝"（圖4），設(shè)計(jì)的主色調(diào)運(yùn)用了中國吉祥喜慶之色——紅色。這種能引人興奮并使人留下深刻印象的色彩充滿活力。設(shè)計(jì)以民間剪紙圖案十二生肖為主體形象，十二生肖圖案圍在一起來代表歲月，中間運(yùn)用文字，使整個(gè)畫面富有生氣。整個(gè)畫面流露出一股濃濃的團(tuán)員氛圍，重點(diǎn)突出了主題思想。內(nèi)盒為四個(gè)正方形包裝，與外盒包裝相互呼應(yīng)。該包裝清晰地傳達(dá)了團(tuán)圓的信息，同時(shí)吸收了原始的造型特點(diǎn)，獨(dú)特而準(zhǔn)確地表現(xiàn)了市場定位，并蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化。

三、刺繡藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

刺繡工藝是人類社會(huì)從久遠(yuǎn)的年代由很多民族不約而同創(chuàng)造出來的實(shí)用工藝。從隨意性刺繡發(fā)展到使用紋樣的模仿刺繡，使各民族民間刺繡技藝走上了紋樣描繪技藝同步發(fā)展的道路，此后，隨著手繪文祥設(shè)計(jì)水平的提高與創(chuàng)新，隨著刺繡工藝技法的發(fā)展，在歷史上形成了不同的刺繡風(fēng)格和流派，特別是隨著棉線、蠶絲工藝的發(fā)展，創(chuàng)立了江南四大名繡：蘇州的蘇繡、湖南的湘繡、四川的蜀繡、廣東的粵繡。刺繡的形式多樣，品種繁多，圖形色彩豐富秀麗，紋理清晰，題材多樣。刺繡的內(nèi)容大都反映人民的生活習(xí)俗和宗教信仰，既蘊(yùn)舍這古老的文化內(nèi)涵，又閃爍著現(xiàn)代文化氣息。普遍采用和常見的刺繡圖案有:龍鳳、仙鶴、麒麟、鴛鴦、魚、蟲、牡丹、蓮花、水草、人物等。并根據(jù)其各自的寓意，冠以相應(yīng)的名字，諸如花好月圓、龍鳳呈祥、麒麟送子、福壽萬年等。其紋樣大都具有某種寓意。如民間妻子給丈夫的荷包，姑娘給情郎做鞋墊，外婆給小外孫做虎頭鞋，母親給孩子做五毒肚兜等。
包裝中感情的表現(xiàn)容易溝通消費(fèi)者的心里而借物寄情，刺繡中的紋樣大都具有某種寓意，以情表意正是刺繡運(yùn)用到包裝的一大特征。如"平安福月餅包裝系列"（圖5），將民間刺繡以獨(dú)特的藝術(shù)形式運(yùn)用到了設(shè)計(jì)中去，表現(xiàn)了其濃郁的特色。他的主色調(diào)運(yùn)用到了設(shè)計(jì)中去，表現(xiàn)了其濃郁的特色。它的主色調(diào)運(yùn)用了人們喜愛的金色，這是種能讓人留下深刻印象的色彩。在包裝上的圖案是由富有生氣、花型飽滿的牡丹、菊花、蓮花、芙蓉所組成，象征著福壽吉祥四季花，圖案構(gòu)成以纏枝式，均表示出吉祥、平安的含義，共同表達(dá)了平安福的設(shè)計(jì)主題。這樣的包裝讓消費(fèi)者在享受月餅的同時(shí)，也享受著平安與幸福。再如"功德林凈素秋月餅包裝"(圖6)外包裝上秀麗典雅的菊花、牽�；ā⒑�蝶等，寓功德圓滿之意。包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用刺繡藝術(shù)中的化物象為意象，借物代意，借物傳情，這種象征寓意的藝術(shù)表現(xiàn)遠(yuǎn)比人們憑視覺看到的景象豐富和深刻，更能把人們引入到一個(gè)理想的、更廣闊的藝術(shù)境界。

四、皮影藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國的皮影藝術(shù)源遠(yuǎn)流長、歷史悠久,是中華民族傳統(tǒng)文化土壤中誕生的一門綜臺(tái)性民間藝術(shù),在中國民間十普及，因皮影藝術(shù)貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近廣大民眾，所以這種古老而又奇特的藝術(shù)深受人民的喜愛。皮影藝術(shù)的產(chǎn)生與原始巫術(shù)、宗教和民俗有關(guān)。皮影分布全國各地，呈現(xiàn)出不同的流派與地方特色，例如陜西皮影造型上非常重視觀賞性。人物造型的輪廓整體性強(qiáng)，線條優(yōu)美。整體造型以鏤空為主，適當(dāng)留實(shí)，做到繁簡相宜、虛實(shí)相生，道具和配景的各個(gè)部分都飾有不同的圖案花。
皮影藝術(shù)以特有造型運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中，使包裝具有很強(qiáng)的民族特色，形成了新的亮點(diǎn)。例如"喜相逢月餅包裝系列"（圖7），包裝運(yùn)用了皮影作為設(shè)計(jì)元素。這種特有的造型給人留下了深刻印象。包裝正面以皮影形式勾畫出一個(gè)頗具特色的民俗故事"喜相逢",以一個(gè)女主人公為線索,講述了她與心上人相愛、分離到 后相見的故事，使整個(gè)包裝具有一定的故事情節(jié)，增強(qiáng)其文化品味，讓消費(fèi)者在中秋佳節(jié)分享美食的同時(shí)也分享一下民間藝術(shù)的豐富多彩。

五、結(jié)語

我們知道,不論哪個(gè)民族的文化都有著自己獨(dú)特的風(fēng)貌，任何藝術(shù)決不應(yīng)輕棄其傳統(tǒng)特性,中國量一個(gè)有著悠久歷史和燦爛文化傳統(tǒng)的文明古國，傳統(tǒng)美學(xué)的著眼點(diǎn)不是事物本身，而是注重事物間互相關(guān)系、結(jié)構(gòu)、作用和功能，這種思想對本民族的欣賞習(xí)慣與審美特點(diǎn)影響至深。因此,人們在接觸民族風(fēng)格的商品時(shí)首先感受的是商品傳達(dá)給人的情感和美好的寓意。中國民間藝術(shù)以其特有的魅力和豐富的文化影響著現(xiàn)代包裝,常用象征和寓意的手法,用有形的東西來表達(dá)一種無形的感情、意志和愿望。

包裝設(shè)計(jì)中可以巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)民間藝術(shù)作為設(shè)計(jì)元素，但運(yùn)用傳統(tǒng)民間藝術(shù)不能停留在單純的視覺形態(tài)上,而是要深入到民間藝術(shù)的精髓中，這樣才能為消費(fèi)者開拓新款。富有民間特色的包裝易親近消費(fèi)大眾,且鮮明的色彩和地域特點(diǎn)使人一目了然，同時(shí)利用民問藝術(shù)的親和力可以創(chuàng)造一個(gè)撥動(dòng)消費(fèi)者的"心弦"。在商品競爭的信息時(shí)代,民間傳統(tǒng)藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的良好運(yùn)用,可以讓傳統(tǒng)民間藝術(shù)的使用價(jià)值得到一個(gè)新的升華，同時(shí)提高包裝設(shè)計(jì)的附加值;還可以體現(xiàn)民族文化和民族感。

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